相較于新疆歌舞與賽馬的無(wú)縫結(jié)合，蒙古族的賽馬與歌舞便顯得涇渭分明。但蒙古族有另一個(gè)利器——馬頭琴，一種和漢族二胡相似的樂(lè)器，卻能在蒙古樂(lè)師的演奏下，奏出娓娓動(dòng)人的纏綿思鄉(xiāng)曲，也可以模范馬匹嘶鳴，甚至可以配合少量其他樂(lè)器，奏出玩馬奔騰的雄壯氣勢(shì)。這種樂(lè)器更以極高的出鏡率和其一頭逼真的馬頭雕塑，博得大家的喜愛(ài)，留下深刻印象。現(xiàn)在，每逢蒙古族重大場(chǎng)面或是宴會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，馬頭琴表演都會(huì)是先于其他節(jié)目登臺(tái)演奏的樂(lè)器，其可柔可剛、可大氣磅礴又可溫婉纏綿的風(fēng)格，征服了世界所有喜愛(ài)音樂(lè)的人們。

拋開(kāi)馬頭琴不說(shuō)，蒙古族人哪怕在現(xiàn)代也仍無(wú)愧于馬背上民族的稱號(hào)，每逢重大節(jié)日，賽馬、馬術(shù)、騎射等項(xiàng)目都仍是活動(dòng)中不可或缺的節(jié)目。每當(dāng)站立于內(nèi)蒙賽馬場(chǎng)之上，都能夠感受到蒙古人對(duì)賽馬的熱愛(ài)。人們總說(shuō)蒙古人的屁股是和馬背連著一起的，但現(xiàn)在筆者想說(shuō)的是，別妄想蒙古人在賽馬場(chǎng)上靜靜坐著看比賽。哪怕賽馬跑到賽場(chǎng)的另一邊，他們都會(huì)站著或擠到最外層的欄桿前，大聲為自己喜愛(ài)的馬匹加油助威，那種熱情不下于香港沙田賽馬場(chǎng)的馬迷。

近年來(lái)，因?yàn)閲?guó)家對(duì)賽馬的政策相對(duì)寬松，內(nèi)蒙各地對(duì)馬匹繁育、改良工作的力度也逐漸加大。特別是萊德對(duì)純血馬引進(jìn)的規(guī)模、批次的逐漸增加，內(nèi)蒙古各地的賽馬改良工作有了大量的外血資源，改良工作正有序進(jìn)行。